“Pede-se fechar os olhos”, “Pede-se fechar as câmeras” – viagem de um sonho de outubro de 1896 para a necropolítica de outubro de 2024

“E nós com isso, para o que olhamos? O que sonhamos? O que nos é invisível pelo excesso de luz? O que recusamos a ver em meio ao breu?”

Assim Tânia Corghi Veríssimo nos interpela, ao encerrar seu contundente texto, escrito em tons de uma necessária inquietude. Confiram:

 

“PEDE-SE FECHAR OS OLHOS”, “PEDE-SE FECHAR AS CÂMERAS” – VIAGEM DE UM SONHO DE OUTUBRO DE 1896 PARA A NECROPOLÍTICA DE OUTUBRO DE 2024

Todos nós conhecemos a famosa expressão freudiana: “Pede-se fechar os olhos” ou “Pede-se fechar um olho”. Advinda de um sonho narrado em outubro de 1896, teve como ocasião a morte de seu pai, Jacob, e despontou em Freud como um aviso em cartaz, uma recomendação/advertência a quem se envergonhava de ter organizado um funeral deveras modesto aos olhos de seus familiares e a um filho que deveria agora fechar os olhos (ao menos um olho) para os aspectos reprováveis da personalidade de um pai que acabara de perder.

Desse trecho podemos extrair de imediato um pensar sobre a culpa e a tirania do supereu, bem como sobre nossa inadequação frente à morte. Também é possível recuperar a frase: “pede-se fechar os olhos” como comando essencial ao sonho em sua fabricação: algo lógico, pois apagar o visível/dormir é condição para a figurabilidade da vida psíquica, ao mesmo tempo paradoxal, já que, neste caso, está no fechar a possibilidade de que algo magnificamente se abra no/para o sujeito do inconsciente.

A escritora Ana Martins Marques nos diz que “o fotógrafo ama o claro e o escuro do mundo”. Começo a pensar que nós, psicanalistas, também. Na verdade, amamos mesmo o movimentar das luzes, transitamos entre o claro e o escuro, não entre um ou outro. Acho que, em nosso ofício, tratamos de sustentar uma espécie de lusco-fusco, entoando um jogo entre a clarividência e a penumbra, tal como se perseguíssemos os vagalumes de Didi-Huberman, que se fazem notar na escuridão, pois desaparecem frente à claridade demasiada.  

Perseguimos o jogo de luzes – claro e escuro do mundo, fechar e abrir dos olhos – sabendo que este não admite neutralidade, tampouco se encerra em debate dual. Como dissemos, pedir fechar os olhos, ainda que necessário à tessitura de um mundo onírico, consiste, sobremaneira, num aviso, numa advertência, num comando...feito por quem? Quem pede/adverte que os olhos sejam fechados?

Estas questões fundamentais convidam não perder de vista o debate sobre o movimento entre o claro e o escuro, o fechar e o abrir, o psíquico embrenhado em lugar político. Um debate, afinal, que não problematiza o contexto político no qual se engendra o jogo pulsional - perde toda sua relevância, ganha toda sua iatrogenia. O caminho de indagar as vozes de comando, as advertências, os cartazes que pedem “fechar os olhos” - a serviço do que? – deve ser pavimentado, mesmo quando dissuadido. Deve acontecer.

Há um pavimento que não escapa ao imbróglio psíquico-político e se faz no caminho entre memória e narrativa, através da ficção que agora alcança o Outro. Contempla a passagem da memória ao arquivo, ao mal de arquivo, como disse Derrida. Sonhos, afinal, são arquivos narrados sempre mal contados, parciais, fragmentários. Arquivos, memórias que adquirem exterioridade, são sempre sintomáticos, sofrem de um mal de apagamento, são trabalhados por uma pulsão arquiviolítica empenhada em destruí-los sem deixar traços, colocando o futuro em questão. Intenso é o debate entre vias de possibilidade representacional e aniquilamento da mesma. Daí não perder de vista, recusar-se a fechar os olhos para as motivações de forças psíquicas-políticas de apagamento em atuação.  

Embrenhada nesta reflexão, proponho um giro: de outubro de 1896 para outubro de 2024.  Do “pede-se fechar os olhos” freudiano em sua força censora (e constituinte), parto para uma questão contemporânea que muito nos implica.

Acompanhei impactada os dados fornecidos pela Secretaria de Segurança Pública neste mês de outubro de 2024. Indicaram que as mortes de pessoas negras e brancas pelas polícias Civil e Militar de São Paulo aumentou em 78%. Antes de outubro, no primeiro bimestre deste ano, o Ministério Público já havia anunciado um aumento de 94% de mortes por policiais militares em São Paulo. Peles alvejadas pela letalidade policial, pesquisas que reiteram peles negras como maiores alvos, maiores vítimas.

A crueza dos números não exclui escutar a voz do comando dado pelo atual governador de São Paulo e por seu secretário de segurança pública, ex-tenente da ROTA, conhecido pelos excessos de mortes em serviço. Já estava provado que a implementação de câmeras nos uniformes dos policiais militares em serviço reduziu substancialmente as mortes de pessoas – em dois anos de uso de câmeras, as mortes caíram pela metade. Já estava sabido que as câmeras foram meio eficaz para evitar a morte...

Eis que o comando foi um: “Pede-se fechar as câmeras!”, “Feche as câmeras!”, “Não use câmeras!”. O governador assim ordenou. Do alto de seu autoritarismo necropolítico ameaçou retirar o antídoto anti-morte da cena, ou seja, abolir o uso das câmeras dos uniformes policiais. Depois “recuou”, optou pela implementação de câmeras menos modernas, aquelas que não funcionam o tempo todo, mas ao sabor de cada policial em campo que poderá acioná-la ou desligá-la quando achar ser o caso (e quando será o caso?).

Sim, esta política consiste numa espécie cruel de “pede-se fechar os olhos” contemporâneo. Um pedido/comando que nada se parece com “dormir para sonhar” e “sonhar para dormir”, mas que vem na contramão da criação de condições de preservação do direito à vida, dos direitos humanos, da dignidade, da fabricação de sonhos. Uma política adotada justamente para fabricar a morte e o extermínio cujo compromisso se assenta na interrupção das condições de possibilidade de sonhos, brutalmente abortados pela violência.  

Mais empenhados estão em azeitar a máquina necropolítica. Mais ordenam fechar as câmeras para que fechemos os olhos para a brutalidade. Mais pedem o apagar das câmeras para apagar arquivos denunciantes da desumanidade, para apagar sujeitos sem deixar vestígios. Mais querem olhos fechados para que nunca mais se abram.

E que não haja nem choro, nem vela, nem velório modesto.

E nós com isso, para o que olhamos? O que sonhamos? O que nos é invisível pelo excesso de luz? O que recusamos a ver em meio ao breu? Como recuperar o jogo das luzes: abrir e fechar os olhos atentos aos comandos?

 

Tânia Corghi Veríssimo é membro do Departamento de Psicanálise, doutoranda no IPUSP e membro do Grupo Direitos Humanos, Democracia e Memória do IEA-USP.